Betreff
Istanza della Superiora Generale delle Suore Missionarie di N. S. d'Africa circa la Suora Maria Restituta (Frida Ansprenger)
Illmo e Revmo Signore
Non appena mi perve pervenne il venerato Foglio della S. V. Illma e Revma N. 2241/20 in data del 27 Maggio scorso, mi diedi premuracol quale cotesta S. Congregazione mi ordinava di esprimere il mio parere intorno alla istanza della Superiora Generale delle Suore Missionarie di Africa N. S. d'Africa, relativacolla quale chiedeva che fosse regolata la situazione della Suora Maria Restituta (Frida Ansprenger), mi diedi premura senz di rivolgermi senza indugio a Mons. Vescovo di Treviri, per avere da lui le necessarie informazioni al riguardo. Nonostante, però, che per ben tre volte io abbia scritto al sulloda cortesemente insistito presso il sullodato Vescovo, affine di avere le richieste notizie, soltanto oggi mi sono affalfine giunte, prima di oggi e quindi soltanto ora mi trovo in grado di adempiere i venerati ordini del sullodato S. Dicastero.
Nei mesi di Settembre ed Ottobre dell'anno 1918 un tale Professore Giuseppe Lucas di Siegburg m'inviò tre ricorsi contro la Superiora dell'Ospedale di Linz, Suor Ignaziana. Stante la gravità 69v
delle accuse mosse contro la suddetta Superiora e che riguardavano anche i costumi della medesima, stimai indispensabile di indirizzarmi al trasmetterli a Mons. Korum, pregandolo di verificare la cosa, e di prendere eventualmente quei provvedimenti che fossero richiesti dalle circostanze. Mons. Vescovo, il quale aveva anch'egli ricevuto un simile ricorso da Suor Restituta, sorella del menzionato Professore, fece compiere una regolare inchiesta dalla quale risultò, come egli mi comunicava con foglio del 26 Ottobre 1918, che le accuse contro i buoni costumi di Suor Ignaziana erano infondate. SiccomePoiché tuttavia, aggiungeva il Vescovo, questa ha commesso varie imprudenze, non appena dopo la guerra sarà possibile un cambiamento, verrà trasferita altrove; intanto essaha compiuto per penitenza tre settimane di esercizi spirituali nel Monastero delle Orsoline di Colonia, ed ha promesso di obbedire fedelmente agli ordini del Commissario vescovile". Quanto a Suor Restituta, Mons. Korum affermavasin
dald'allorache essa non
potevasarebbe stata più accoltaa causa delle sue stranezze e del suo carattere litigioso"che non poteva prestarsi alle sue affermazioni alcuna fede".
Nella risposta a Mons. Vescovo di Treviri in data 31 di quello stesso mese di Otto-70r
bre, mentre lo ringraziavo per la fattami comunicazione esprimevo la fiducia che tuttonon appena fosse possibile, tutto sarebbe stato definitivamente regolato e che il Monastero tornerebbe così ad avere la tranquillità e l'ordine necessari; non credetti però di aver più motivo d'intervenire, né in seguito ricevetti alcun altro reclamo od anche semplice notizia in proposito.
Nelle informazioni favoritemi ora,come ho già più sopra accennato, dietro mia richiesta da Mons. Korum, questi afferma nuovamente che "les difficultés de caractère telles qu'elles ont été constatées non seulement à Linz, mais encore dans d'autres maisons des Sœurs Missionnaires, légitiment entièrement le jugement portée porté par les deux visiteurs de Trèves qu'il était impossible de recevoir Sœur Restituta dans une de leurs maisons". Essa fu allontanata dal monastero, [se] secondo che afferma lo stesso Mons. Vescovo di Treviri in altra sua comunicazione, per ragioni inelineluttabili e coll'autorizzazione dell'Ordinario (aus zwingenden Gründen und mit Genehmigung des Ordinarius), senza però che si ricorresse, come si rileva dalla istanza della Superiora Generale, né a questa né alla Sacra Congregazione (cfr. can. 652 § 3 e can. 653),al quale riguardo deve altresì osservarsi che, contrariamente a quanto si nota nella medesima istanza, le comunicazioni per affari non privati furono, come è noto, anche durante la guerra, sempre possibili per il tramite della Nunziatura di Monaco del quale si valsero regolarmente
anche per le Curie vescovili 70v
ed i Superiori religiosi. – Suor Restituta, secondo l'anzidetta comunicazione, ricevette, un libretto della cassa di risparmio di Marchi 4.500 e le fu inoltre significato che, qualora abbisognasse di ulteriori sussidi, avrebbe potuto rivolgersi all'Istituto, il quale alla Congregazione, la quale è disposta a fornirle quanto le è ragionevolmente necessario per vivere; non sembra però che essa abbia fatto sino ad ora uso di questo suo diritto. "Sœur Restituta (aggiunge il più volte menzionato Vescovo) s'était rendue à Woerishofen pour une cure et de là dans un institut religieux qui refusa de la garder. Par suite de la Révolution qui éclata à Munich, après son arrivée dans cette ville, l'affaire traîna en longuer" e conclude: "A mon humble avis, si Sœur Restituta ne veut point demander dispense de ses vœux, le procès ne peut être terminée terminé que par un indulte de sécularisation (can. 638)".
Quanto a Suor Ignaziana, Mons. Korum mi ha notificato che "essa continua ad essere Superiora, e cheed è stata confermata come tale dalla Superiora Generale. Questa conferma può ben spiegarsi colla circostanza che non vi era per il momento disponibile altra religiosa 71r
adatta per quell'ufficio. Forse ciò potrà cambierà, dopoché saranno tornate dall'Africa parecchie Suore tedesche; il che, secondo le informazioni del P. Provinciale è da attendersi fra breve tempo. Ma per conoscere più precisamente le intenzioni della suddetta Superiora Generale, occorrerebbe indirizzarsi direttamente alla Casa madre in Algeri".
Nel riferire quanto sopra alla S. V., coi sensi della più distinta stima mi pregio confermarmi
Della S. V. Illma e Rma
69r, oberhalb des Textes hds. von unbekannter Hand vermerkt, vermutlich von einem Nuntiaturangestellten: "C".
Empfohlene Zitierweise
Pacelli, Eugenio an La Puma, Vincenzo vom 28. Oktober 1920, in: 'Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917-1929)', Dokument Nr. 15775, URL: www.pacelli-edition.de/Dokument/15775. Letzter Zugriff am: 28.12.2024.
Online seit 30.04.2013, letzte Änderung am 10.03.2014.
