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Sulle Religiose Cistercensi di Oberschönenfeld
Reverendissimo P. Abate
Mi è pervenuto soltanto la sera dell'8 corrente il venerato Foglio della P. V. Revma N. 6337 in data del 23 Giugno p. p., col quale Ella mi ordinava 1°) di significarLe se convenga accogliere, dato il momento politico attuale della Baviera, la domanda di Mons. Vescovo di Augsburg relativa alle Religiose Cistertesi Cistercensi di Oberschönenfeld, e 2°) di interrogare in via confidenziale le Religiose medesime, affine di conoscere il loro parere circa la dipendenza dalla giurisdizione del Revmo Ordinario.
1°) Per ciò che riguarda il primo punto, sembrami nonnon dubbio che l'accoglimento della domanda in discorso non incontrerebbe difficoltà né da parte del Governo bavarese, né da parte del Parlamento o della pubblica opinione. Infatti, sia la Costituzione germanica (art. 1294), come quella particolare bavarese (§ 18), assicurano agli Ordini ed alle Congregazioni religiose il diritto di regolare indipendentemente i loro affari nell'ambito del diritto comune. – D'altra parte, è ben vero che la situazione generale in Germania è ancora assai incerta 20v
e soggetta a turbamenti ed agitazioni; [ein Wort unlesbar] nondimeno la Baviera è al presente il Paese relativamente più calmo ed ordinato della Germania, e quindi se le Religiose Cistercensi dei Monasteri di Marienthal e Marienstern in Sassonia, ove il Governo è puramente socialista, possono avere un'Abazia ed emettere i voti solenni, non si vede perché lo stesso non sarebbe ammissibile in Oberschönenfeld.
Mi sia permesso di aggiungere qualche breve osservazione circa la formula adoperata nella sua domanda dal sullodato Mons. Vescovo di Augsburg, vale a dire "che le Religiose Cistercensi di Oberschönenfeld possano emettere di nuovo, come prima della soppressione del 1803, i voti solenni." Invero, – secondo che trovasi esposto in un articolo del Rev. P. Teobaldo Schiller O. Cist., compilato sugli Atti esistenti nell'Archivio del Monastero medesimo ed intitolato: "Gibt es in Bayern Klosterfrauen mit feierlichen Gelübden?" (Theologisch-praktische Monats-Schrift, Passau 1913, 23. Bd. pag. 45-49) –, dopoché essodetto Monastero venne ristabilito nel 1836, la Curia vescovile di Augsburg permise sul principio soltanto l'emissione dei voti ad triennium, e ciò
non solo perché il Governo bavarese non solonon solo aveva fissato per la professione solenne l'età di 33 anni compiuti, ma soprattutto perché esigeva altresì che le novizie prima della 21r
professione medesima fossero esaminate da una Commissione laica circa la piena libertà della loro determinazione. Anzi in seguito a tale abusiva ingerenza governativa il S. P. Pio XIX era Pio IX per mezzo di Lettera indirizzata dall'Emo Sig. Cardinale Ferretti, Segretario di Stato, in data del 7 Agosto 1847 ai Revmi Arcivescovi e Vescovi della Baviera, stabilì che, attese le surriferite circostanze (in his circu m stantiis), le dette novizie nei Monasteri a voti solenni emettessero soltanto voti semplici, concedendo loro con posteriore Decreto della S. Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinari del 22 Settembre dello stesso anno le medesime grazie ed indulgenze, di cui godevano quelle che avevano professato solennemente. Siccome però una susseguente decisione ministeriale dell'8 Aprile 1852 restrinse l'invio della menzionata Commissione laica soltanto al caso in cui le interessate lo richiedessero ovvero giungessero ricorsi al Governo, la summenzionata Curia vescovile con Istruzione diretta in data del 12 Giugno 1852 alla Priora del Monastero di Obersh di Oberschönenfeld credette di poter permiseettere ivi nuovamente l'ammissione della professionedei voti solenneidopoper le religiose che avessero compiuti i 2 33 anni. In tal guisa il 19 Settembre 1852 ebbe luogo la prima professione solenne dopo la professione il ristabilimento del Monastero. Questo 21v
uso, come attesta nel citato articolo il summenzionato P. Schiller mi è stato altresì confermato dal Revmo D. Placido Glogger O. S. B., Abate di S. Stefano in Augsburg, (che assai ben conosce il Monastero di Oberschönenfeld,) del cui del quale è anche per esser egli attualmente Confessore straordinario) delle Religiose) dura sino ad oggi. "Secondo le mie informazioni posso assicurare (così mi ha scritto testé il prelodato Abate) posso assicurare che le relative domande indirizzate alla Curia vescovile hanno sempre per 'oggetto' 'Emissione dei voti solenni' (Ablegung der feierlichen Gelübde), e nello stesso modo vien data loroad esse evasione. In un sol caso la risposta della Curia vescovile haporta nell''oggetto' 'solenni' (feierlich) e nel testo 'perpetui' (ewig), evidentemente per errore. Nel mMonastero stesso i secondi voti delle Religiose di coro sono ritenuti come solenni".
Quanto all'osservanza della clausura, ecco quanto mi ha comunicato egualmente dietro mia richiesta il summenzionato Abate: "Le Monache di Oberschönenfeld non hanno un Istituto di educazione. Allorché il Monastero fu ristabilito, esse dovettero assumere a norma della fondazione una scuola di lavoroifemminili per le fanciulle (circa 100) di tre villaggi circonvicini. Tale istruzione viene dataimpartita da due (o tre) Monache trinper tre ore alla settimana durante l'inverno nella "Casa di convalescenza S. Maria". Questa Casa fu fondata neilgiorniperiodo turbolentio degli ultimi anni, affine di dare esteriormente al Convento una ragione sociale di essere socialeesistenza. 22r
Ci sono làSi trovano là occupate tre Monache di coro e due Suore converse. Anche la Priora può andarvi talvolta per visitarle. Le ragazze (circa 15 o 20) vi dimorano soltanto a scopo di conva per ristabilirsi in salute; tuttavia ricevono anche un poco di istruzione da una pia maestra laica. L'accessoLe monache accedono alla sunn Casa in discorso, direttamente congiunta col termine della clausura, attraverso il giardino del Monastero, soggetto pure alla clausura stessa, né è loro perm è loro lecito di oltrepassare la soglia della "Casa S. Maria". Cinque o sei religiose su trenta costituiscono una impercettibilelieve eccezione, ed anche esse per esse non esiste unaalcuna difficoltà essenziale per l'osservanza della clausura cum aliqua dispensatione."
2°) Per ciò che si riferisce infine alla dipendenza dalla giurisdizione dell'Ordinario, le Religiose desiderano
vivamentevivamente (secondo che(come risulta dalla lettera della Rev. M. Priora, che qui acclusa ho l compio il dovere di trasmettere alla P. V.) di rimanereessere sottoposte ai Superiori dell'Ordine dei Cistercensi, come lo furono già per oltreben dei secoli prima della secolarizzazione.soppressione.
22v
Lo stesso si verifica pureanche nei due menzionati Monasteri di Marienthal e Marienstern.
Dopo di ciò, con sensi di profondo ossequio, ho l'onore di confermarmi
Della P. V. Revma
20r, über dem Briefkopf hds. von unbekannter Hand, vermutlich von einem Nuntiaturangestellten, in blauer Farbe notiert: "C".
Recommended quotation
Pacelli, Eugenio to Serafini OSB, Mauro M. from 15 July 1922, in: 'Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917-1929)', document no. 10878, URL: www.pacelli-edition.de/en/Document/10878. Last access: 27-12-2024.
