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Orientalischer (byzantinischer) Ritus

Der Begriff "Orientalischer Ritus" fungierte bis zum II. Vatikanischen Konzil im katholischen Sprachgebrauch als Oberbegriff für die Liturgien der assyrischen (ostsyrischen) Kirche, der altorientalischen Kirchen, der orthodoxen Kirchen sowie der mit Rom unierten katholischen Ostkirchen. Gleichzeitig wurde er in Abgrenzung zum römischen Ritus oftmals synonym für den byzantinischen (orthodoxen) Ritus verwendet - wiederum sowohl in Bezug auf die orthodoxen Kirchen, als auf die katholischen Ostkirchen. Unterschieden werden der alexandrinische, koptische, antiochienische bzw. west-syrische, ostsyrische, armenische und byzantinische Ritus.
In den Nuntiaturberichten Pacellis stehen die byzantinischen Liturgien der orthodoxen Kirchen und der unierten katholischen Kirchen im Vordergrund. Diese entwickelten sich aus der Liturgie des griechischsprachigen Patriarchats von Konstantinopel. Der Begriff "byzantinisch" bezieht sich auf den politischen Kontext Konstantinopels als Hauptstadt des oströmischen Reichs (Byzanz). Daneben wurde die Liturgie aufgrund der ursprünglichen Sprache als "griechisch" bezeichnet. Mit der Ausdehnung des Christentums in den slawischen Ländern entwickelten sich innerhalb des byzantinischen Ritus kirchenslawische und volkssprachliche byzantinische Riten, die beide von orthodoxen und unierten katholischen Ostkirchen rezipiert wurden. Im Zentrum der Liturgie der orthodoxen und der unierten Kirchen steht die Feier der Messe als "göttlicher Liturgie".
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Slawisch-byzantinischer Ritus; Schlagwort Nr. 9065.
Recommended quotation
Orientalischer (byzantinischer) Ritus, in: 'Kritische Online-Edition der Nuntiaturberichte Eugenio Pacellis (1917-1929)', keyword no. 9073, URL: www.pacelli-edition.de/en/Keyword/9073. Last access: 21-12-2024.
Online since 18-09-2015, last modification 29-01-2018.
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