Dokument-Nr. 12046
Pacelli, Eugenio
an Serafini OSB, Mauro M.
[München], 15. Juli 1922
Regest
Pacelli antwortet auf die Anfrage des Sekretärs der Religiosenkongregation Serafini, ob der Bitte des Augsburger Bischofs von Lingg, für das Zisterzienserinnenkloster Oberschönenfeld die feierlichen Gelübde zuzulassen, es zu einer Abtei zu erheben und es seiner Gerichtsbarkeit zu unterstellen, unter den momentanen politischen Gegebenheiten in Bayern entsprochen werden solle. Pacelli versichert mit Verweis auf die bayerische und die Reichsverfassung, dass dem nichts entgegensteht. Selbst im sozialistisch regierten Sachsen stellt dies kein Problem dar, demnach dürfte es unter den politisch günstigeren Verhältnissen in Bayern umso weniger der Fall sein. In diesem Zusammenhang weist Pacelli unter Berufung auf den Artikel Theobald Schillers "Gibt es in Bayern Klosterfrauen mit feierlichen Gelübden?" darauf hin, dass die ersten feierlichen Gelübde nach der Wiederherstellung des Klosters 1836 bereits 1852 abgenommen wurden. Nach Auskunft des außerordentlichen Beichtvaters der Ordensschwestern, Placidus Glogger OSB, betreffen die Anfragen an das Ordinariat ausschließlich die Ablegung der feierlichen, nicht die der ewigen Gelübde. Glogger merkt an, dass die Klausur bis auf einige leichte Ausnahmen beachtet wird. Darüber hinaus leitet Pacelli die Antwort der Priorin des Zisterzienserinnenklosters von Oberschönenfeld Cäcilia auf die Frage Serafinis weiter, wie die Nonnen zu einer Unterstellung unter die bischöfliche Jurisdiktion stehen: sie wollen unter der Jurisdiktion ihrer Ordensoberen verbleiben.Betreff
Sulle Religiose Cistercensi di Oberschönenfeld
Mi è pervenuto soltanto la sera dell'8 corrente il venerato Foglio della P. V. Revma N. 6337 in data del 23 Giugno p. p., col quale Ella mi ordinava 1º) di significarLe se convenga accogliere, dato il momento politico attuale della Baviera, la domanda di Mons. Vescovo di Augsburg
relativa alle Religiose
Cistercensi di Oberschönenfeld, e 2º) di interrogare in
via confidenziale le Religiose medesime, affine di conoscere il loro parere circa la
dipendenza dalla giurisdizione del Revmo Ordinario.1º) Per ciò che riguarda il primo punto, sembrami non dubbio che l'accoglimento della domanda in discorso non incontrerebbe difficoltà né da parte del Governo bavarese
, né da parte del Parlamento o della pubblica opinione. Infatti, sia la Costituzione germanica (art. 124), come quella
particolare bavarese (§ 18),
assicurano agli Ordini ed alle Congregazioni religiose il diritto di regolare
indipendentemente i loro affari nell'ambito del diritto comune. –
D'altra parte, è ben vero che la situazione generale in Germania è ancora assai incerta
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e soggetta a turbamenti ed agitazioni; nondimeno la Baviera
è al presente il Paese relativamente più calmo ed ordinato della Germania, e quindi se le
Religiose Cistercensi dei Monasteri di Marienthal e Marienstern in Sassonia, ove il Governo è puramente
socialista, possono avere un'Abazia ed emettere i voti solenni, non
si vede perché lo stesso non sarebbe ammissibile in Oberschönenfeld.Mi sia permesso di aggiungere qualche breve osservazione circa la formula adoperata nella sua domanda dal sullodato Mons. Vescovo di Augsburg, vale a dire "che le Religiose Cistercensi di Oberschönenfeld possano emettere di nuovo, come prima della soppressione del 1803, i voti solenni." Invero, – secondo che trovasi esposto in un articolo del Rev. P. Teobaldo Schiller
O. Cist., compilato sugli Atti esistenti
nell'Archivio del Monastero medesimo ed intitolato: "Gibt es in Bayern
Klosterfrauen mit feierlichen Gelübden?" (
Theologisch-praktische Monats-Schrift
, Passau 1913, 23. Bd. pag. 45-49) –, dopoché detto Monastero venne
ristabilito nel 1836, la Curia vescovile di Augsburg permise sul principio soltanto
l'emissione dei voti ad triennium, e ciò perché il Governo
bavarese non solo aveva fissato per la professione
solenne l'età di 33 anni compiuti, ma esigeva altresì che le novizie prima della
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professione medesima fossero esaminate da una Commissione
laica circa la piena libertà della loro determinazione. Anzi in seguito a tale abusiva
ingerenza governativa il S. P.
Pio IX per mezzo di Lettera indirizzata dall'Emo Sig.
Cardinale Ferretti, Segretario di Stato, in data del 7 Agosto
1847 ai Revmi Arcivescovi e Vescovi della Baviera, stabilì che, attese le surriferite
circostanze (in his circumstantiis), le novizie nei Monasteri a voti solenni
emettessero soltanto voti semplici, concedendo loro con posteriore Decreto della S. Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinari del
22 Settembre dello stesso anno le medesime grazie ed indulgenze, di cui godevano quelle che avevano professato solennemente. Siccome però
una susseguente decisione ministeriale dell'8 Aprile 1852
restrinse l'invio della menzionata Commissione laica soltanto al caso in cui le interessate
lo richiedessero ovvero giungessero ricorsi al Governo, la summenzionata Curia vescovile con
Istruzione diretta in data del 12 Giugno 1852 alla Priora del
Monastero di Oberschönenfeld credette di poter permettere ivi nuovamente l'ammissione dei
voti solenni per le religiose che avessero compiuti i 33 anni. In tal guisa il
19 Settembre 1852 ebbe luogo la prima professione solenne dopo il ristabilimento del
Monastero. Questo 21v
uso, come attesta nel citato articolo il
summenzionato P. Schiller mi è stato altresì confermato dal Revmo D.
Placido Glogger O. S. B., Abate di S. Stefano in Augsburg, (che ben conosce il Monastero di Oberschönenfeld,
anche per esser egli attualmente Confessore straordinario delle Religiose) dura sino ad
oggi. "Secondo le mie informazioni (così mi ha scritto testé il prelodato Abate) posso
assicurare che le relative domande indirizzate alla Curia vescovile hanno sempre per
'oggetto' 'Emissione dei voti solenni' (Ablegung der feierlichen Gelübde), e nello
stesso modo vien data ad esse evasione. In un sol caso la risposta della Curia vescovile
porta nell''oggetto' 'solenni' (feierlich) e nel testo 'perpetui' (ewig),
evidentemente per errore. Nel Monastero stesso i secondi voti delle Religiose di coro sono
ritenuti come solenni".Quanto all'osservanza della clausura
, ecco
quanto mi ha comunicato egualmente dietro mia richiesta il summenzionato Abate: "Le Monache
di Oberschönenfeld non hanno un Istituto di educazione. Allorché il Monastero fu
ristabilito, esse dovettero assumere a norma della fondazione una scuola di lavori femminili
per le fanciulle (circa 100) di tre villaggi circonvicini. Tale istruzione viene impartita
da due (o tre) Monache per tre ore alla settimana durante l'inverno nella "Casa di
convalescenza S. Maria". Questa Casa fu fondata nel periodo turbolento degli ultimi
anni, affine di dare esteriormente al Convento una ragione sociale di esistenza.
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Si trovano là occupate tre Monache di coro e due Suore
converse. Anche la Priora può andarvi talvolta per visitarle. Le ragazze (circa 15 o
20) vi dimorano soltanto per ristabilirsi in salute; tuttavia ricevono anche un poco di
istruzione da una pia maestra laica. Le monache accedono alla Casa in discorso, direttamente
congiunta col termine della clausura, attraverso il giardino del
Monastero, soggetto pure alla clausura stessa, né è loro lecito di oltrepassare la soglia
della "Casa S. Maria". Cinque o sei religiose su trenta costituiscono una lieve
eccezione, ed anche per esse non esiste alcuna difficoltà essenziale per l'osservanza della
clausura cum aliqua dispensatione."2º) Per ciò che si riferisce infine alla dipendenza dalla giurisdizione dell'Ordinario, le Religiose desiderano vivamente (secondo che risulta dalla lettera della Rev. M. Priora
, che qui acclusa compio il dovere di trasmettere alla P. V.) di
essere sottoposte ai Superiori dell'Ordine dei Cistercensi, come lo furono già per ben dei
secoli prima della soppressione.22v
Lo stesso si verifica anche nei due menzionati Monasteri di
Marienthal e Marienstern.Dopo di ciò, con sensi di profondo ossequio ho l'onore di confermarmi
Della P. V. Revma